Преамбула. 12-13 июня сего года я принял участие в работе XXV-ой Международной научно-практической конференции «Актуальные вопросы гомеопатии. Место и возможности гомеопатического метода в практическом здравоохранении» в Санкт-Петербурге.

Тезисы моего доклада опубликованы в «Материалах конференции». Тогда же я узнал, что во 2-м номере за этот год журнала «Гомеопатия и фитотерапия» опубликована моя статья «Меридианальные гомеопатические препараты (водолейские рекомендации для самооздоровления)».

«Здесь и сейчас» в своей обычной «манере» я представляю то, что мне удалось сказать (почти «стенографически») и показать «с высокой трибуны».

---

Моему коллеге и выдающемуся предшественнику Льву Евгеньевичу Бразолю посвящаю

Уважаемые коллеги! Уважаемый Председатель! Здравствуйте!

В программе конференции моё сообщение называется: «Меридианальные гомеопатические препараты и Индивидуальный Годовой Ритм». Однако при подготовке к выступлению я осознал, что правильнее его назвать несколько иначе:

Гомеопатия в Лечении ДизРитмии как болезни Личности

Основной акцент в моём выступлении я делаю на представлении и продвижении Индивидуального Годового Ритма в среде гомеопатов. Но без обращения к общественно-историческому контексту настоящего момента мне вряд ли удастся показать значительность данной темы.

При поверхностно-скользящем взгляде на общественно-историческое окружение Работы Нашей Конференции и Жизни и Творчества Ганемана, может показаться, что за прошедшие 200 лет ничто принципиально не изменилось и что весь симптомокомплекс поражения Духа-Души-Тела социума «теперь» и «тогда» описывается патогенезом одного и того же гомеопатического средства.

Войны, революции, эпидемии… Маниакальное упорство в общественном воспроизводстве расширенно-суицидальной тенденции… Разброд и шатания в умах… Бесконечные споры-ссоры-драки в академических аудиториях, парламентах и на улицах… Касательно нашей темы – это борьба за «истинность» и «правомерность» «предпочтительных» подходов и методов в лечении больных между представителями Новой и Старой Школ… А внутри самой Новой Школы – между сторонниками того или иного подхода в позологии-дозологии, к вопросам «чистоты-замутнённости» «традиции», по поводу простых-сложных прописей и т.д. и т.п…

Впору поверить главному герою американского телесериала 2014-го года «Вечность» Генри Моргану, когда он говорит о том, что «история повторяется, то есть не изменяется», а если люди «этого» и не знают, то это потому, что они просто до «этого» не доживают… «В скобках» замечу, что вся «промышленность» «голливуда» только тем и занимается, что «искусственно создает» именно таких «бессмертных в кавычках» «героев», которым все обязаны верить и просто не могут не верить «на слово»… И Слава Богу, что и поныне живут и развиваются наследие Самуила Ганемана и сообщество гомеопатов, которые «положили» «жизнь свою» на деятельное овладение искусством: а) различения между «естественной» болезнью и «искусственной» и б) испытания «искусственной болезни» на себе. И Слава Богу, что современный грамотный гомеопат видит не только тождественность симптоматики социального безумия и деградации «тогда» и «теперь», но и их различия, причём различия принципиальные!!!

Мы, конечно же, осведомлены о том, что и Пьер-Симон Лаплас (23 марта 1749 — 5 марта 1827), и его любимый «ученик» и «император» Наполеон Бонапарт (15 августа 1769 — 5 мая 1821) были современниками Самуила Ганемана (10 апреля 1755 — 2 июля 1843), равно как и о том, что именно «тогда» Лаплас «изгнал бога» из «научной картины мира» (его прямой ответ на прямой вопрос Наполеона о боге: «Я не нуждаюсь в этой концепции,» – сегодня хрестоматиен) и в виде «мысленного эксперимента» сформулировал мечту о «воплощении Абсолютного Детерминизма», названного впоследствии «Демоном Лапласа». !!!Но… (И «это» особенно важно!)

«Тогда» ещё «непосредственному опыту наблюдения, анализа и синтеза» Грамотного Гомеопата были недоступны все «безумные и патологичные» «замыслы, слова и дела» большей части 19-го и всего 20-го веков.

«Тогда» ещё Карл Юнг не описал «завершающего этапа» «анализа сновидений» как «вселенского высокоточного часового механизма»… «Тогда» ещё Алексей Фёдорович Лосев не озвучил Мифа-Мечты Новой Европы о «МироУстройстве» как «вселенском кладбище»… «Тогда» ещё «научный атеизм» не «накрывал» население одной шестой суши всей планеты на протяжении трёх поколений в качестве «господствующей» идеологии…

Другими словами, «тогда» ещё Дух не достигал «дна» «погружения в Материю» и «третье отречение» от Иисуса Христа на «векторе времени» располагалось хоть и в недалёком, но будущем… «Теперь» же, или сегодня, вся «такая-этакая» и ей подобная «мерзость и непотребщина» находится пусть в «недалёком», но прошлом и доступна «рефлексии и саморефлексии» всяким «бодрствующим сознанием». А отсюда у нас, по меньшей мере, у нынешних российских гомеопатов и «всепланетарный и общечеловеческий» оптимизм – мы видим и ведаем, что наше актуальное «настоящее и стоящее» – это не «конец истории», а уже новый этап исторического развития Всепланетарного Большого Человека (что в данном контексте синонимично «Планетарному Логосу» Даниила Андреева и Иисусу Христу исторического христианства).

В широком смысле своеобразие настоящего момента легче всего описать на языке «падчерицы» «научного и религиозного» мировоззрений – на языке «традиционной» западной астрологии, потому что только «этот язык» содержит в себе такие «широкие» понятия, каковыми являются «астрологические эпохи». И вот с точки зрения западной астрологии мы сегодня живём «во времена перехода» от Эпохи Рыб к Эпохе Водолея.

На этом слайде показано, где, по-моему, находится День Рождения Новой Эпохи, или Эпохи Водолея. Ни одна из «сект» современных «мировых религий» и ни одна из «отраслей» современной «науки» не могут, не хотят и не должны с «этим» «моим положением» согласиться или не согласиться просто потому, что «это» выходит за рамки их компетенции (их «традиционных» целей и задач, средств и способов). Уникальная парадоксальность и всесторонняя глобальность «настоящего момента» заключается именно в том, что сегодня никто реально (ни сообща ни в одиночку и даже ежели «очень хочется») «жить по-старому» не может УЖЕ, а «жить по-новому» не умеет ЕЩЁ. А вся «ирония» ситуации заключается в том, что при «правильности» положений «падчерицы» «современных» «наук и религий» астрологии и моего – подобная «неопределённость межвременья» растянется ещё минимум на два «потерянных поколения».

Кризисы Дня Рождения (или кризисы солнечных революций) наблюдаемы даже на «материале жизни» отдельного человека. И конечно же, в масштабах Человечества и Всемирной Истории подобные кризисы куда как громаднее и величественнее... И конечно же, эти кризисы всегда и на любых уровнях сопровождаются новыми и вполне конкретными, соответствующими «личностному» «возрасту и зрелости» «итогами и перспективами», «жатвами и посевами», «анализами и синтезами», новыми «принципиальными выборами», от которых будет зависеть весь следующий период «межреволюционного-межрождественского (между Днями Рождения) становления» данной Личности. И если мы говорим об общественно-историческом развитии всего человечества, всей общечеловеческой культуры, то тем самым мы говорим о Личности Большого Человека (о Личности Всего Человечества) или, что то же самое на языке «христианского богословия», о Личности Иисуса Христа...

Не надо забывать, что все наличные ныне «блага цивилизации» – это «естественные и живые» результаты, достижения и плоды развития человечества под христианскими «знамёнами и лозунгами»...

Нельзя забывать того, что именно в лоне Христианской Церкви сформулированы такие Учения, как Учение об Историческом Развитии Цивилизации и Культуры и Учение о Личности. А без понятий «история» и «личность» уже в наше «межвременье» никуда «ни шагнуть ни повернуть» и уж тем паче – на протяжении всей Эпохи Водолея.

Необходимо всем, а русским в первую очередь, знать и помнить, что один из именно русских православных христиан Алексей Фёдорович Лосев ещё в 30-е годы прошлого столетия сказал о долгожданном «синтезе науки и религии» как о «ведении и гносисе», а другой из таких же Даниил Леонидович Андреев в конце 50-х того же столетия сотворил рукопись «Розы Мира», где с достаточной степенью подробности и «реализма» описал коллективную форму духовного мироводительства духовными лидерами религий светлой направленности как альтернативную «корпоратократии и сатанократии» форму самоуправления земного человечества на ближайшие сотни лет.

Перехожу непосредственно к уточнённой теме.

Самым значительным и без преувеличения чудесным событием 20-го века в «деле врачевания» я считаю оформление и признание в качестве совершенно необходимой и фундаментальной составляющей медицинских «теории и практики» БИОРИТМОЛОГИИ, или ХРОНОБИОЛОГИИ (первый международный симпозиум по биологическим часам был проведен в 1960-м году в Колд-Спринг-Харборе). Ведь что означал «по сути» сам «сей факт»? Единственно то, что и за «человеческим организмом», а не только за «физическими предметами» стало признаваться ПРАВО на ЖИЗНЬ не только в пространстве, но и во времени. Именно РИТМ является главной и основной формой организации существования «во времени».

Тысячу лет ещё можно было бы говорить «об» и настаивать «на» «индивидуальном подходе» в «лечебном деле» или «совершенствоваться» в любом разделе «возрастной медицины», но… Без учёта «ритмической составляющей» «текущего положения» пациента любые лечебно-профилактические и санитарно-гигиенические «мероприятия» недостаточны-неполноценны как раз по критерию «целостности».

Обращаю внимание на то, что «биоритмология» как новая наука возникла на пике «конкуренции-противостояния» двух мировых систем как способов «хозяйствования» – капитализма и социализма. «Вздумай» она родиться сегодня, когда «капитализм» («рынок») воцарился во всем мире, это стало бы «очередной утопией» принципиально и «априори». Потому что «принципиально и априори» «идеалом» Запада были и остаются «пирамида» и «место на её вершине». «Пирамида» чего и кого угодно («пищевых цепочек», «власти», денег, «потребностей», «амбиций»). Главное, что «вершина» – это место и «место одно и для одного». Для «кого»? Для «князя мира сего», называемого в христианстве «антихристом».

Именно иррациональная «вожделенность места» диктовала «развитие» всей «западной» науки (другой мы не знаем), или просто «нынешней науки» как она есть. Именно поэтому «современная наука» – это наука, по преимуществу, «о пространстве», о способах «ориентирования в пространстве», об «овладении им» и «покорении его», «наука пяти органов чувств познания окружающего пространства». Другими словами, вся «современная наука» («западная» по генезису и корням) – это исключительно или преимущественно топология и морфология. Ритмологии и Астрологии, частью которой как раз Ритмология и является, нет места в «современной научной картине мира». Абсурд и нонсенс, кто-то «скажет» – ложь, клевета и провокация. На что я должен возразить примерно так: «Не ложь и не клевета, а самая простая и поверхностная констатация того закономерного результата, который был предопределен принципиальным выбором в пользу той логики, которая со времён Аристотеля зовётся формальной».

На самой заре становления «западной цивилизации» сначала «архитекторы», а ныне уже «хозяева» «пирамидального мира» табуировали, «положили под сукно», «изъяли из обращения» логику эйдетическую, или диалектику. С самого начала «строительства здания современной науки» было ясно и понятно, что делается очередная попытка «возгромождения» «замка на песке» или «вавилонской башни», потому что в основание «этого здания» закладывались «принципы механического смешения и химеризации» как «мины замедленного действия». Поэтому я и говорю, что рождение в 20-м веке Хронобиологии – это Чудо, а «мизерность» и «монструозность» полувековых результатов её развития – Закономерность.

Одно из «химерических созданий» Биоритмологии у многих современников ещё «на слуху». Это – так называемая «теория трёх биоритмов» (физического, эмоционального и интеллектуального). Благодаря современным «ПиАр-технологиям» эта «теория» некоторых «дельцов-бизнесменов» изрядно обогатила, других – нещадно разорила.

Для нас же как для врачей, верных «клятве Гиппократа», важнее другой («социопатический» и психотравмирующий) «эффект», коснувшийся практически каждого среднеобразованного человека из-за «моды» на данную теорию. Никакой иной цели, кроме как стать новым фактором дробления-атомизации и диссоциации-растворения и без того «парциальной и слабодушной» психики, «теория трех биоритмов» не имела и не достигала.

Другой подобный «продукт» «современной хронобиологии» менее «расПиАрен», но более «наукообразен», тонок, «замаскирован», а посему – и более тревожен и опасен. Это я о «выдвинутом» Г.А.Аминевым и В.В.Трускаловым ещё в 1984 году «представлении» о «норморитмичной и дизритмичной личности».

Главные опасности здесь такие: 1) подобные «представления» «выдвигаются» крупными и авторитетными учеными, 2) опираются на «законный» и значительный общественный статус учебных и научно-исследовательских «заведений», «зонтиком» которых данные «представления» прикрываются, и 3) в том, что под эти «представления» планируются для освоения «грандиозные бюджетные средства» на годы вперёд. Целью же всех «подобных» научных исследований и изысканий оказывается в «сухом остатке», если переводить на понятный житейский язык, желание повысить «эффективность внешнего управления отдельным конкретным человеком и обществом в целом». Похожую «картинку» мы без труда найдём не только в «биоритмологии», но в любых других «логиях» или «отраслях научного знания». По моему глубокому убеждению, подкрепленному многолетней практикой как врача и астролога, так называемая «западная наука» без «оплодотворяющего и регенерирующего» влияния «восточной мудрости» в самом ближайшем будущем окончательно осуществит свой миф (свою мечту) как «вселенское кладбище» (в терминах А.Ф.Лосева) и в любом случае – как мир не для людей и мир без человека.

Налицо этакая парадоксальность и «беспрецедентная новизна» ситуации. Кризис или болезнь носит системный характер, а минимальные надежды на «исправление-излечение» связаны не с «системными» («холимыми и лелеянными системой»), а с «внесистемными» («гонимыми, униженными и оскорблёнными системой») средствами, да ещё и применёнными по правилам «гомеопатии» (потому что «аллопатию» система, скорее всего, не переживет).

Тем не менее, «опора» именно на «представление» о «дизритмичной Личности» позволяет мне сегодня говорить о Дизритмии как о «возрастной» Болезни Личности на современной этапе развития Цивилизации и о пандемичном характере распространённости данного заболевания.

Индивидуальный Годовой Ритм, который я здесь представляю, – это продукт синтеза на «русской почве» Западной Астрологии и Восточной Ритмологии.

«Изюминка» этих «картинок» в том, что в зависимости от Дня Рождения конкретного человека в каждый день текущего года обозначен наиболее активный Меридиан. Без ИГРа и вне его любые разговоры о Личности, тем более о Личности здоровой и полноценной, только разговорами и останутся. И в это же самое время о Дизритмии как болезни и как об «актуальной пандемии» не ведает подавляющее большинство не только «обычных людей», но и представителей «медицинской общественности».

Суть метода восстановления Индивидуального Годового Ритма Гомеопатией в следующем. На протяжении нескольких месяцев пациент ежедневно принимает меридианальные гомеопатические средства в строгом соответствии со своим ИГРом. Значение и роль участия грамотного специалиста при этом вряд ли подлежит сомнению. Я уверен, что гомеопаты, освоившие и использующие это «чисто русское» «ноу-хау» в своей каждодневной практике, будут довольны.

Краткий перечень основных моих работ на эту тему следующий:

1) Статья «Челночная система домов (третье колесо гороскопа)», в сборнике "Российский астрологический экспресс" № 14, август 1998, г.Томск, Издание Томского Астроцентра, 43 с. Здесь мне впервые удалось показать и обнародовать, как осуществляется «мягкий синтез» мудрости столетий и тысячелетий Запада и Востока без насилия над их «спецификой».

2) Книга «Челночная система домов, или Обретение точки опоры» — Тольятти: п/п «Современник», 1999. — 160 с.

3) Сообщение «Индивидуальный Годовой Ритм Циркуляции Ци». В сборнике тезисов и докладов VIII Международной конференции "Теоретические и клинические аспекты применения биорезонансной и мультирезонансной терапии", ч.II. - М.: Имедис, 2002. - сс. 86 - 88.

4) Свидетельство о депонировании и регистрации необнародованного произведения-объекта интеллектуальной собственности «Методика определения личной судьбы на основании построения Индивидуального Водолейского Годового Солнечного Ритма» - ТПП г.Тольятти, 2007

5) Книга «Солнечная Астрология» — М.: Частное издательство «Золотое сечение», 2008. — 24 с.

6) Интернет-сообщение «Синхронизация годового биоритма посредством гомеопатии» на сайте «Индивидуальный Годовой Ритм и Здоровье», 2008-й год

7) Интернет-сообщение «Поддержка индивидуального годового ритма рефлексотерапией», там же, 2008-й год

8) Интернет-сообщение «Индивидуальный Годовой Ритм (практика)», там же, 2011-й год

9) Интернет-сообщение «Меридианальные гомеопатические препараты (для «испытателей»)», там же, 2014-й год

В этой работе, помимо всего прочего, имеется «прототипный перечень» меридианальных гомеопатических препаратов, который я нашёл в Аппаратно-программном комплексе «ИМЕДИС-7»:

В чём я вижу уникальность и исключительность вклада Востока в общемировой процесс? На языке «зрелой» диалектики (на языке эйдетической логики, на языке категориального эйдоса) это оформляется-формулируется-озвучивается примерно так: Восток «испокон веков» «озаботился» той стороной становления Сущего в Ином, которая называется «подвижным покоем» или «становлением во времени», причём в учении о Циркуляции Ци (Энергии) развил «эту озабоченность» до «глубины» практической применимости в «деле врачевания» отдельного человеческого организма.

Понятие «меридиан» в Восточной Медицине – это то «ключевое», «центральное» и «медиаторное» понятие, которое «символизирует» как «элемент» телесного «строения» человека, так и «элемент» Восточного «Круга Жизни», оформляющего вечность.

Напомню, что Запад на протяжении всей «писанной истории» занимался преимущественно «освоением» другой (второй из двух) стороной «существования», которая в русской диалектической традиции (школа А.Ф.Лосева) называется «самотождественным различием» или «становлением в пространстве». В контексте доклада хочу отметить, что Гомеопатия – это такой же «зрелый совершенный плод» Медицины Запада, каковым в Медицине Востока я считаю терапию Чжень-Цзю.

К концу 20-го века и Эпохи Рыб всё «трёхмерное пространство» поверхности планеты оказалось «единообразно самозамкнуто» в «однородную трёхмерную пространственную бесконечность поверхности сферы». Тем самым Миссию Запада как «паровоза истории» на данном «витке развития человечества» можно и должно считать исполненной.

В условиях земного существования человечества и даже богочеловечества «чистый Запад» и «чистый Восток» – это только «половинчатое существование». Полноценное и целостное существование «уже на Земле» возможно и достижимо только при объединении в «единое целое» тех «двух половинок», которые осознаются-рефлексируются сегодня как «чистый Восток» и «чистый Запад». Лучше всего сегодня эти «диктаты и императивы» «возможностей и потребностей» «настоящего момента» «осознаны и отрефлексированы» представителями «русского народа» и на просторах «русского мира». И уже в 21-м веке все «имеющие глаза да видят», что Россия не только «понимает и принимает» свою Миссию Объединителя и Служителя, но уже и приступила «практически» к Её исполнению…

В этом же русле «водолейского синтеза» «уникального» (индивидуального-частного-личного) и «универсального» (всеобщего) необходимо рассматривать и предлагаемый способ лечения пандемии Дизритмии общими (коллективными) усилиями гомеопатов. Даже в условиях пока ещё «рыночной экономики» способность гомеопата помочь пациенту в восстановлении его ИГРа повышает «конкурентные преимущества». Я надеюсь, что к врачу, лечащему Дизритмию, «не зарастёт народная тропа».

После публикации в интернете статьи «Синхронизация годового биоритма посредством гомеопатии» (2008-й год), где я описал, какими гомеопатическими органопрепаратами восстанавливать, укреплять и поддерживать свой ИГР, мною неоднократно «испытаны» на себе, моих родственниках и пациентах с самыми различными «нездоровьями» (от функциональных психосоматических расстройств до серьезных органических заболеваний) безопасность и эффективность предлагаемого метода неспецифического оздоровления как в виде вполне самостоятельного, так и в сочетании с другими методами оздоровления, профилактики и лечения.

Уже во время написания той давешней статьи я осознавал, что одним из препятствий на пути широкого распространения метода явится дефицит точек доступа к гомеопатическим органопрепаратам. В последние годы я работал над расширением и уточнением списка меридианальных гомеопатических средств, о чём впервые сообщил в интернете в прошлом году, а сейчас сообщаю Вам непосредственно.

Вот так перечень найденных мною меридианальных препаратов (ожидаемо) выглядит в сборнике «Тезисов» нашей конференции.

[
Полученные результаты. Применяя международное обозначение 12-и парных «классических» меридианов римскими цифрами, перечень найденных мною меридианальных гомеопатических препаратов следующий:
I – Bufo rana, Dulcamara, Rhododendron, Ammonium carbonicum, Kalium carbonicum;
II – Apis mellifica, Belladonna, Bryonia alba, Natrium sulphuricum, Hepar sulphur;
III – Vipera, Nux vomica, Bovista, Calcarea carbonica, Barita carbonica;
IV – Lachesis, Carduus marianus, Nux moschata, Natrium мuriaticum, Acidum phosphoricum;
V – Naja tripudians, Spigelia anthelmia, Digitalis purpurea, Aurum metallicum, Glonoinum;
VI – Moschus, Pulsatilla nigricans, Agaricus muscarius, Carbo vegetabilis, Acidum oxalicum;
VII – Cantharis, Arnica montana, Thuja occidentalis, Natrium carbonicum, Calcarea phosphorica;
VIII – Coccus cacti, Berberis vulgaris, Cannabis indica, Acidum nitricum, Kalium bichromicum;
IX – Theridion curassavicum, Rhus toxicodendron, Aconitum napellus, Phosphorus, Silicea;
> X – Spongia tosta, Capsicum, Chamomilla, Sulphur, Causticum;
XI – Tarentula hispanica, China officinalis, Chelidonium majus, Arsenicum album, Antimonium tartaricum;
XII – Sepia officinalis, Lycopodium clavatum, Conium maculatum, Mercurius solubilis, Antimonium crudum
]

Некоторые подробности для желающих самостоятельно повторить-пройти-проверить мой путь реперторизации меридианальных гомеопатических препаратов.

Исходный перечень симптомов поражения меридианов я брал из «Руководства по иглорефлексотерапии» Дины Мухамедовны Табеевой 1980 года:

Также отмечу, что пользовался двумя компьютерными программами.

Первая – это Компьютерная программа HSS-2 "Доктор":

И вторая – это Компьютерная программа «Абсолютный Динамизм - Для Знатоков, версия 14.14»:

Где и как приобрести ИГР или ИГРы?

Я пытаюсь поддерживать в рабочем состоянии интернет-магазин «Маг-108» – получается не всегда. Работоспособность магазина советую проверять по пробному однорублёвому лоту.

Можно попробовать приобрести Диск ЦеДе с «Универсальным комплектом ИГРов» непосредственно у меня в перерыве. Или, наконец, списавшись со мной по электронной почте.

Это всё, что я имел Вам сообщить по заявленной теме, и большое всем Вам спасибо за Ваше терпеливое внимание. Однако, памятуя, что мой доклад последний перед заключительной дискуссией, и с учётом всего мною услышанного за эти два дня с трибуны и в перерывах о положении «гомеопатии и гомеопатов» на «местах», я предлагаю обсудить и принять от имени нашей юбилейной конференции Обращение к Государственной Думе, Правительству и Президенту Российской Федерации

«О повышении статуса Гомеопатии и врачей-гомеопатов в России»

На мой взгляд «провинциального гомеопата» в России «назрела» давно, а сегодня – просто «безотлагательна» потребность в признании за Гомеопатией «права на жизнь» в качестве «самостоятельного и большого», «высоко эффективного и мало бюджетного», совершенно самодостаточного и полноценного вида медицинской деятельности. Другими словами, гомеопатии необходим статус «врачебной специальности», закреплённый законодательно.

Ближайшим следствием этого должно стать упрощение и «дебюрократизация» «всей процедуры» получения-продления лицензии на гомеопатическую практику.

И, наконец, нам нужно «шире и чаще» использовать наши собрания для донесения до «власти наверху» гласа «народа внизу».

Ещё раз – благодарю за внимание.

Как врач методы восточной медицины я применяю более 30 лет. И около 15 лет я использую на практике «обновлённый» сакральный цикл циркуляции энергии «У-СИН», который называю «шестью переходами». Как результат моих многолетних исканий и достижений я обнародовал актуальный цикл «шести переходов» в материале «Индивидуальный Годовой Ритм (практика)» в 2011-м году.

Среди практикующих врачей-рефлексотерапевтов особенно «популярны» так называемые «точки пяти элементов», что является непосредственным следствием «популярности» представлений о самом цикле «пяти переходов». В своем «Руководстве по рефлексотерапии» (с. 322) Д.М.Табеева указывает, что в различных руководствах эти точки называются по-разному: «Так, точки пяти элементов в китайской литературе называются точками ушу, в японской — иокэцу, во французской литературе они именуются античными точками, а в немецкой — точками барьеров».

Однако для нас сейчас более важно сообщение Дины Мухамедовны о том, что необходимо правильно определять на меридианах точки «элемент в элементе» и, отталкиваясь от них, правильно «выводить» по правилу «мать – сын» тонизирующие и седативные точки меридианов (см. там же, с. 60).

Исходя из этого, каждому должно быть понятно, что без «переупорядочивания» «античных точек» процесс «прописки» «шестого элемента» (Эфира) в «обновлённых» теории и практике восточной медицины считать состоявшимся просто не получается.

Некоторые «тонкие моменты» данного «переупорядочивания» в авторском «исполнении» я поясняю для большей понятности «логики» самого «процесса».

За «прототип» я беру вот эту схему Д.М.Табеевой (там же, с. 323):

Тонкость первая

На исходной схеме видно, что и в янских, и в иньских меридианах последовательность БАТ «пяти элементов» определяется циклом «У-СИН» от периферии к центру. Но в янских меридианах уже проявлено по 6 точек (из-за удвоения точек элемента «Дерево»), а в иньских меридианах проявлено только по 5 точек. Это значит, что при «переупорядочивании» на «новый лад» в иньских меридианах необходимо «допроявить» по одной новой точке. Благо, что необходимые «вакансии» имеются.

Тонкость вторая

Принадлежность «концевых» точек меридианов к определённому элементу, на мой взгляд, продиктована общей установкой восточной медицины «достигать Ян через Инь и наоборот». Иньские меридианы «начинаются» «янским» элементом «Дерево», а янские меридианы – «иньским» элементом «Металл». Иллюстрацией этой мысли может служить следующая схема (там же, с. 43):

Цикл «шести переходов» и по смыслу, и по положению в оппозицию к «Дереву» «ставит» элемент «Эфир». Вот поясняющая схема:

Именно поэтому на «переупорядоченной» схеме «античных точек» «концевые» точки янских меридианов относятся к элементу «Эфир».

С учётом «озвученных тонкостей», как мне кажется, не осталось никаких «недоговоренностей» для «разумения» итоговой схемы:

Большинство профессиональных рефлексотерапевтов и даже просто всякий желающий «углубиться в тему» найдут названия всех «этих точек» в большинстве руководств по рефлексотерапии. Тем не менее, чтобы избежать всевозможных «разночтений и спекуляций», я приведу названия БАТ «Элемент в Элементе». И не только из-за их «популярности» или «основоположности», но и из-за присущего им «демонстративного» свойства параметрического резонанса, о чём я писал ещё в своей первой книге. Итак:

В завершении сообщения я «осмеливаюсь» констатировать, что столь «грандиозная» «реконструкция» «китайской грамоты» по приведению её к непротиворечивому «общему знаменателю» достигнута очень «мягкими», «щадящими» средствами – более чем в половине случаев (в семи меридианах из двенадцати) БАТ «элемент в элементе» «сохранили» свою «традиционную классическую каноничность».

Использованная литература:
1. Д.М.Табеева, «Руководство по иглорефлексотерапии», Москва, «Медицина», 1980.

Первоисточник: Нару 3 «Д» х 2